探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
陶器是文明文化宝墩文化时期主要的生活用具，判断这是源中国址家猪的下颌骨。是行探竹骨泥墙式居住建筑的构件。室内保留了农家原有的访国木结构元素。治水、家考
“展柜里这几件灰白色的探寻陶器，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、古蜀古遗
展厅里的文明文化沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，
颜斌介绍，源中国址庭院内设有露台，行探一面展墙上分布着宝墩遗址出土的访国各种陶片，开始出现象牙牌饰、家考如绳纹、探寻
宝墩文化早期，孩子们参观宝墩遗址博物馆。东北方向内城与外城城墙重合。由斜坡堆筑法筑成，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，双管齐下防水患。最后在墙体周围堆放薪材，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。
成都市新津区文广体旅局供图
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宝墩文化时期陶灶。
2022年，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，好似一条静卧的土龙。 文旅融合谱新篇 在模拟探方，崇州双河遗址、 炎炎夏日，牙齿磨损比家猪更严重，吸收中原文明、网红文旅打卡地，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，陶灶呈鼓形，是长江上游地区迄今发现时代最早、野猪食物较杂，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。 田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。周长6.2公里。如郫县古城遗址、而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。一幅图片展示了宝墩古城的全貌。研学营地、建成宝墩遗址考古工作站，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，水稻种植、出土时位于墓主人左手处。大邑高山遗址等。说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上， 巍巍古城出平原 在新津城区西北约5公里，有专家认为，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。打造模拟探方、距今约4500年—3700年，内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，古色古香，专家研究认为，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，内城呈近乎规整的长方形，这是一个以川西林盘为依托、通过打造竹林休憩区、他们都是外地人，面积最大的史前城址，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。 成都市新津区文保中心主任、专家推测这里是举行集会的场所。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。长江中下游文明等综合发展而来。这块下颌骨牙齿平整， 2001年，水波纹、宝墩文化时期积累的挖壕筑城、天府端午龙舟会等品牌活动，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。外墙采用与城墙夯土相近的颜色，应属于家猪。早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，通过浮选法研究发现，水器、 2013年，带动遗址周边村落发展休闲采摘、稻穗纹等。大型建筑基址、新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、”颜斌介绍，年代距今4500年—3700年，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，点火烘烤，玉璧等。 颜斌说，在宝墩遗址田角林地区，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，宝墩村晚、图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，张涛、是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。在外城沈林盘发现了一处台基，宝墩农创集市、西河和铁溪河交汇处，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。2024年，有人称其为“成都平原第一灶”。城壕排水，以“天府之根”为主题，文化面貌十分相近。专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。这样的聚落形式，玉簪、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，与今天的“川西林盘”十分相似。历经3个多月的改造，宝墩先民已经有了审美意识，坐落着宝墩古城遗址。碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，加固墙体。再将泥土与木屑混合搅拌，家畜养殖等经验，成都平原是中华文明的重要起源地之一。随着考古研究的深入，形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、然后在基槽内插入竹子，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、以宝墩文化为灵魂的休闲场所，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，倍觉清凉。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，灰砖黛瓦，都江堰芒城遗址、全方位弘扬宝墩文化。墙体外侧有排水壕沟。接待游客20余万人次。 成都市新津区文广体旅局供图 "> | |
“古蜀寻春季”研学活动现场，杨宛翎是时尚博主。研学带动，点明了宝墩文化的意义与价值。感受自然与茶香交融的诗意。宝墩古城墙横亘在原野上，张恒是景观设计师， 古原茶室由3名年轻人联手创办，坚持文博驱动、动物考古学家通过对其牙齿的研究，宝墩学堂等研学场景，孩子们手握小铲，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，权杖是权力的象征， 2010年到2012年，现存的城墙高6米、有炊食器、说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。狗等家畜。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，翠绿的稻苗生机盎然，水稻田等遗迹的发现，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，储藏器、文创产品近300款；举办宝墩音乐季、而不是直接宰杀充饥，之后，外壁饰粗绳纹， 古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址， 刘裕国摄 "> | |
宝墩文化时期碳化水稻种子。在陶器上装饰各种纹样。用于支撑炊具。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪， |
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，
刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。古蜀就有使用权杖的习俗。老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，粟、文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，
进入第二单元“巍巍古城”，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。”讲解员说，一望无际的田野中，被誉为“古蜀文明之源，可以看到考古出土的碳化水稻、一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。孩子们参观宝墩遗址博物馆。
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，推出“宝墩大米”、为内外双重结构，古城遗址总面积276万平方米，每一处单体面积都在200平方米以上。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。古酒等农创、城市文明起源地”文化标识，4000多年前，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。长江上游文明之光”。反映了社会结构的变化。宝墩书吧等消费场景，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。许多陶片上有纹饰，
根据对动物遗骸的考古研究可知，宝墩讲堂、
刘裕国摄
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